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文｜张向荣体育游戏app平台

草木葱茏的岭南之夏，吵吵闹闹的荔枝季。一枚红荔，一团脂玉，红红白白。剥开绛红色的壳，滑出糯白凝脂的肉，一口下去，唇齿流香，味谈世间无双，难怪白居易在《荔枝图序》中叹谈：“壳如红缯，膜如紫绡，瓤肉莹白如冰雪，浆液甘酸如醴酪。”荔枝颜与味俱佳，令古东谈编缉下栩栩生姿。

清代居巢的《荔枝图》。广州艺术博物院藏

荔枝在历史上脱颖而出，除了本身不凡，更闻明句来加执：“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南东谈主。”（苏轼《惠州一绝/食荔枝》）这本是苏轼委婉倾诉迁谪之苦的，却被岁月摩挲成誉满寰宇的传世案牍。

巨匠都知苏轼与岭南的人缘，谁又知谈，荔枝为这人缘作出了若干孝顺呢？能让苏轼发誓日食“三百颗”的荔枝，显著为身处岭南的他带来了巅峰体验。在苏轼的岭南岁月中，荔枝是他对标生活品性的标杆。旧日僧友昙秀赶来惠州拜访他，苏轼写诗《赠昙秀》：“留师筍蕨不及谈，怅望荔子何时丹？”“荔子”即荔枝。谪居的莫名，令苏轼一时拿不出体面的食材招待知音，只可抱憾“荔枝什么时候智力熟啊”。

荔枝是历史时光机，来来不竭之间，让岭南悄然插足华夏东谈主的眼，也甜了众东谈主的心。杨贵妃吃荔枝，张九龄赞荔枝，苏轼对荔枝报以深情回眸。北宋哲宗绍圣元年（1094），苏轼被谪广东惠州。转年四月，苏轼吃到了清新的荔枝果，东谈主生第一次尝到顶级好意思味，苏轼振作极了。在他看来，得遇荔枝乃东谈主生大幸，并作《四月十一日初食荔枝》倾情礼赞。

南村诸杨北村卢，白华青叶冬不枯。垂黄缀紫烟雨里，特与荔枝为前驱。

海山仙东谈主绛罗襦，红纱中单白玉肤。不须更待妃子笑，风骨仅仅倾城姝。

不知天公挑升无，遣此佳人生海隅。云山得伴松桧老，霜雪自困楂梨粗。

先生洗盏酌桂醑，冰盘荐此赪虬珠。似闻江鳐斫玉柱，更洗河豚烹腹腴。

我生涉世本为口，一官久已轻莼鲈。东谈主间何者非梦境，南来万里真良图。

该诗以视觉与味觉共感的惊艳笔法，将荔枝送上了“好意思食榜一”之位。“海山仙东谈主绛罗襦，红纱中单白玉肤。不须更待妃子笑，风骨仅仅倾城姝”，苏轼汲取了强烈的撞色搭配，红是利害浓郁的夏，白是和善淡雅的香，双色合体，令色调韧中有柔。一袭绛红纱衣披身，凝脂玉肤半透，明媚的视觉恶果从外到内、由形至神，递进之中，一位绝好意思风度的女子翩翩而至，令历史上的“妃子之笑”也自甘堕落了。苏轼对荔枝绝世状貌的拍案称奇，另体目下他的词作《减字木兰花·荔枝》中：

闽溪珍献，过海云帆来似箭。玉座金盘，不贡仙葩四百年。

轻红酽白，雅称佳东谈主纤手擎，骨细肌香，正是往时十八娘。

在苏轼看来，荔枝与佳东谈主，轻红酽白对骨细肌香，才是名款式呢。固然，颜好意思加味绝，方是顶配。再说《四月十一日初食荔枝》中，从“云山得伴松桧老”到“更洗河豚烹腹腴”句，苏轼借用松桧、楂梨、桂醑（桂酒）、赪虬珠（赤龙珠），逐级推升读者的味蕾，终末以东谈主间奢级食材江鳐柱、河豚腹腴作殊效，将“冠绝百果”的荔枝味性演绎到了极致。可口到此地步，苏轼以至不敢信托是岭南养育了它们，以至提问“不知天公挑升无”，到底是造物主对岭南有偏疼啊，把东谈主间至味给了你！老苏于是瞻仰：“东谈主间何者非梦境，南来万里真良图。”这东谈主水确实不设限，来岭南本是不得已，哪知却赴了一场东谈主生盛宴，正所谓“一切发生都利于我”。经苏轼这番艺术渲染，晚唐才子杜牧的“一骑尘凡妃子笑，无东谈主知是荔枝来。”（《过华清宫绝句·其一》）反倒不得独步寰宇了。

荔枝如好意思东谈主惊鸿，凌波微步般踏在了苏轼的心尖尖上。苏轼将荔枝从隧谈的“物”进步到了审好意思体验，成为“此快慰处是吾乡”贤惠的具象抒发。正如岭南名家、素有“曲江风仪”之称的张九龄所说“虽受气于震方，实禀精于火离。乃作酸于此裔，爰负阳以从谊。”（《荔支赋》），荔枝长于东方，吸纳南地菁华，在原野僻地曙光而生，是以，荔枝由内而外泄气着自信与阳光感，初始着进取的精神能量，一如岭南之夏，阳光下诸物都重生。“携入乡邦吾第一，风致知自岭南来”（北宋邹浩《种荔枝》）。由此，咱们愈加鉴定地觉得，荔枝激勉了身处岭南的苏轼的阳光型东谈主格，更是赋予了他光阴的福利。在徜徉与明媚之间，从入岭南、居岭南，到甘于终老岭南，碰见荔枝后，苏轼自觉得找到了藏身立命之所，他将荔枝情蔓延到了在岭南的每个时光流弊之中。居处岭南一段时刻后，苏轼依据境况判断，我方很有可能回不去华夏了，于是作念起了“终老计”。宋绍圣三年（1096）正月五日独揽，苏轼与子苏过游惠州白鹤峰，后在上元之际，苏轼创作了组诗《新年五首》，其中第五首写谈：

荔子几时熟，花头今已繁。探春先拣树，买夏欲论园。

居士常摧客，服役许敲门。来岁更隽永，怀抱带诸孙。

全诗以荔枝为岭南时光的意想轴，“荔子几时熟”与“花头今已繁”聚拢长久，延展出苏轼的神志时刻，从谪居岭南的时光惊怖（“几时熟”）漂浮为“新岭南东谈主”的东谈主生涯较（“论园”“摧客”“敲门”）；从“怅望荔子”到“探春拣树”，荔枝再次重塑了苏轼“诗酒趁新年”的萧洒气质。历经了荔枝的心灵浸礼，苏轼已设想作念个彻澈底底的岭南东谈主了。

不错这么说，荔枝周详了苏轼的岭南东谈主生小寰宇，红红白白的颜，清清甜甜的味，雕铸起谪居东谈主的精神绿洲，这种嗅觉被苏轼以“愿同荔支社，长作鸡黍局。”（《和陶归园田居六首其一》）的方式，变幻成一抹平湖之水，处窘境而超然，居僻地而怡然。连苏轼将岭南行动归宿的底气都是荔枝“好意思”出来的，你看：“……不觉至水北荔枝浦上。晚日葱昽，竹阴空寂，荔子累累如芡实矣，有长者年八十五，指以告余曰：‘及是可食，公能携酒来游乎?’意怡然许之。”（苏轼《和陶归园田居六首并引》）荔枝就酒，老苏都有！苏轼肯定：他的岭南之光是荔枝给的。

苏轼与荔枝，就像岭南的夏，利害而富足味谈。从初来乍到时的怕惧，到其后岁月中经典乐章的叠起，苏轼与荔枝是一场惺惺惜惺惺的再见。岭南之地不假修饰地滋润了苏轼那支国色天香的笔，荔枝也在苏轼的醇好意思文辞中“纵弥古今，横漫四海”。荔枝为在岭南异域的苏轼，通达了一扇看得见景观的窗，在重大的岭南地面走一走，在淡烟活水的山海之间游一游。记忆后会愈加感触：固然长作岭南东谈主！

（作家系广东外语外贸大学中国说话文化学院考验）